Pride 2017 - hör och lär?

Det är bra att Pridefestivaler (och 1 maj-demonstrationer, Jesusmanifestationer m.m.) fritt kan hållas i Sverige. Det är även viktigt att som stat och kyrka stå upp för hbtq-personers mänskliga rättigheter inklusive rätten att slippa bli förföljd och hotad, och att fritt få demonstrera, både i Sverige, Turkiet och Uganda (och överallt annars). Men hur kommer det sig att Svenska kyrkan och alla politiska partier utom SD så till synes reservationslöst deltar i själva arrangemanget? Som väl inte precis är en renodlad manifestation för allas lika värde eller yttrandefrihet mer än vad i så fall 1 maj-demonstrationer och Jesusmanifestationer i så fall är? Utan som har en betydligt mer sofistikerad - eller är den kanske primitiv? - agenda än så, vilket tydligare än på landsorten kan ses i programmet för Stockholm Pride som börjar idag. Förutom Friluftsfrämjandet och Lärarnas Riksförbund (om normkritik i skolan) är som synes den ännu ganska "diskriminerade" polyrörelsen m.fl. sexuella minoriteter rejält på hugget - ur programmet citeras:

* Poly för nybörjare Pride House, idag 13:00–13:45
Hur är det att vara poly i Sverige? Hur vet man om man är poly, hur kommer man ut, hur hanterar man livet som flersam? Minna och Gabriel berättar om vad det betyder att vara poly.

* (S)existentiellt – Relationer på riktigt.  Pride House, idag 13:00–13:45
”Radikal, ytterst av lat. radix (rot), att gå till botten med något, person eller rörelse som arbetar för omfattande reformer och omdaningar av samhället i fråga om kulturella och politiska förhållanden.” Den här föreläsningen går inte till botten med vad det innebär att leva i radikala relationer, men visar att de inte ser ut som du tror. Det handlar inte om att leva gränsöverskridande på ett sätt som alltid syns utåt, utan om att leva på ett sätt som känns rätt inuti. Martina Hallin från RFSU Fria Relationsgruppen talar om hur fria relationer ur ett existentiellt perspektiv handlar att själv välja hur du vill leva, oavsett om det innebär att leva innanför eller utanför det filosofen Heidegger kallar för "mannet". Mannet, som i alla normer vi präglas av, i samhället, i våra familjer, eller i de grupper vi tillhör socialt. "Man ska". "Man får". "Man får inte". Eller, "man måste". Man måste ingenting, hävdar Martina, utom att välja, ständigt, och dö, någon gång - oklart när.

* Poly förr och nu - hur har poly utvecklats? Pride House, tis 1 aug 12:00–12:45
Poly är inte längre ett nytt begrepp i Sverige. Fenomenet har haft tid på sig att mogna och utvecklas. Hur ser det ut i polysverige idag? Och hur ser våra förhoppningar ut om framtiden? Dessa och andra frågor diskuteras av vår panel av polyamorösa och relationsanarkister.

* Prova På Hörnan Kinkykvarteret, ons 2 aug 15:30–00:00 På svenska In English Club Sade låter alla nyfikna prova på lite smisk och pisk under hela festivalen! Eller varför inte ta en liten time-out och sitta i en bur en stund? Känna på hur det är att stå uppspänd på ett S:t Andrews kors? BDSM hörnan är bemannad så gott som hela tiden, men det är nog bäst att kolla läget ofta så man inte missar nåt spännande! Erfarna piskare och smiskare finns för att svara på alla dina frågor.

* Polyföreläsningsdag. Torsdag 3 augusti. Välkommen till en heldag med föreläsningar och workshops på temat relationer som inkluderar fler än två personer.
10.00-10.45 Sexistentiellt – relationer på riktigt eller radikala relationer för helt vanliga människor 11.00-11.45 Stjärnfamilj - kärnfamilj med nya perspektiv
14.00-14.45 Säkrare sex för ickemonogama och sexpositiva
15.00-15.45 Polyproblem på riktigt - såna vi faktiskt upplevt
Workshops
 12.00-13.30 (S)existentiella rummet - Think big, be free, have sex

* Needle Play Kinkykvarteret, tor 3 aug 15:30–16:15
Denna föreläsning/workshop lär ut grunderna för needleplay, dvs utlevnad med primärt kanyler som penetrerar huden på ett eller annat sätt. Detta är en av få praktiker en inte kan "värma upp" inom utan generellt ger denna typ av utlevnad ofta ett stort adrenalin- och endorfinpåslag väldigt fort, vilket för många är tjusningen. För vissa andra är det smärtan eller blodet och det kan även vara det basala i rädslan/känslan att ett föremål går igenom huden. Eller varför inte det rent estetiska, det kan vara otroligt vackert när man skapar mönster med kroppen som canvas! Framförallt är det på gränsen av vad väldigt många känner är ok och det i sig kan få många utövare att uppskatta detta som kink. Det finns lika många anledningar till varför en vill hålla på med needleplay som det finns utövare och vi vill bara ge fler möjligheten att lära sig mer och kanske upptäcka någonting nytt om sig själv. Det kommer ges både teoretisk och praktisk kunskap och de som vill kommer även att få testa på att sticka/bli stuckna. Passar både nybörjare och de som vill utöka sin kunskap inom ämnet.

Lite smått och gott från veckans Pridefestival i Stockholm - gå gärna dit och lär dej hur slipstenarna dras

Måndag den 28 juli

15:00–15:45 Varför juridiskt kön?

Varför har vi juridiska kön? Vad fyller de för funktion och vad händer om vi slutar registrera kön eller inför ett tredje juridiskt kön? Vi diskuterar juridikens begränsningar och att trans- och intersexpersoner ständigt möter friktion på grund dem. 

16:00–16:45 18-årskravet vid byte av juridiskt kön

Tvångssteriliseringarna är avskaffade och RFSL Ungdom vill nu avskaffa 18-årskravet vid byte av juridiskt kön som en del i att främja och förbättra förutsättningarna för unga transpersoner i dag. Men vad innebär det att avskaffa 18-årskravet? 

17:00–18:00 Prata poly personligt [R]

Vill du prata med en ickemonogam person litet mer personligt? Prata på tu man hand eller med några få? Här är din chans att ställa frågor, diskutera och lära dig mer.

17:00–17:45 Väckelsen

Mian och Matilda argumenterar för alla fördelar med livet som lesbisk, så som avancemang i karriären, mer pengar i plånboken, bättre sexliv och bättre hälsa. Så våga säga nej till det invanda och våga säga ja till nya möjligheter.

Tisdagen den 29 juli

13:00–14:00 Pride Ung: En, två eller flera? Ett samtal om flersamhet

Många lever tillsammans med en partner och det brukar vara det som syns och hörs. Men hur kan en göra om en vill leva på andra sätt? Och hur kan en vara en etisk slampa? Vad är svartsjuka egentligen? Välkommen till ett samtal om hur olika relationer kan se ut och litegrann om empatisk kommunikation. 

13:00–13:45 Cisnormens konsekvenser!

Cisnormen är stark: folk som inte anställer dig, folk som tar ifrån dig rätten att bestämma över din egen kropp, folk som frågar dig ”är du tjej eller kille?”. In med transfrågor i fler politiska beslut! Hur blir det verklighet?

13:00–13:45 Poly för nybörjare

Har du hört om ord som "poly" och "relationsanarki" men inte helt förstått meningen? Vill du veta mer om hur vardagen ser ut för ickemonogama? Kom och lyssna på våra föreläsare!

16:00–16:45 Hejdå äktenskapsbalken!

Äktenskapsbalken har relativt nyligen blivit könsneutral. Men är det verkligen en så progressiv utveckling? Kan inte alla samlevnadsformer täckas in i en samlevnadsbalk? Varför har inte vänskapsrelationer lika hög status som kärleksrelationer? Det är dags att vi pratar om detta!

Onsdagen den 30 juli 

13:00–13:45 Boy? Girl? Fuck you!

Panelsamtal om könsneutralt föräldraskap.  Fyra föräldrar delar med sig av strategier, knep och erfarenheter av att låta sina barn växa upp så könsneutralt som möjligt.

14:00–14:45 Går det att HBT-certifiera Svenska kyrkan? Samtal om vårens debatt

Under året har det diskuterats huruvida Svenska Kyrkan ska, eller kan hbt-certifieras. Men, kan RFSL certifiera en verksamhet som Svenska Kyrkan? Vilka insatser kan Svenska Kyrkan göra själv? Här diskuterar vi möjligheter!

17:00–17:45 Aktuell forskning om genus- och sexualitetsnormer

Ett panelsamtal med tre forskare som har sin grund i frågor som rör genus, sexualitet och identitet. Patrik Steorn, Thomas Wimark och Eva Wittbom presenterar forskning om ”Genus och queer i konst och mode”, ”HBT-personers bostadsmönster och flyttningsmönster”, ”Jämställdhetspolitikens exkludering av personer som inte identifierar sig som man eller kvinna”. 

17:00–17:45 Transpersonerna och feminismerna

Under det senaste årets feministiska våg har transinkludering återigen blivit en stor diskussion. Begreppet cis har kallats antifeministiskt - och transfoba feministers utrymme har ifrågasatts. Varför är transpersoner fortfarande en så svår fråga för många feminister, och vad är transfeminism? 

Torsdagen den 31 juli 

15:00–15:45 Poly i vardagen

Hur ser vardagslivet ut för polyamorösa och relationsanarkister? Hur ordnar de sina relationer, hur får de tiden och orken att räcka till? Lyssna på och fråga våra föreläsare!

Falska dikotomier bidrar inte till förståelse och medmänsklighet

Jag instämmer helt och fullt med Expressen om att asyllotteriet för hbtq-flyktingar måste stoppas. Så som Mugabe m.fl. härjar och går på i Zimbabwe, och som situationen för hbt(q)-personer ser ut i t.ex. Ryssland (där Pride-parader i praktiken förbjudits) eller Montenegro (där de får hållas men attackeras), kan man inte bara stillatigande se på hur människor avvisas till förtryck och misshandel, kanske död.

Men så här under Pride-veckan sprids återigen antydningarna att alla som tror att det finns en specifik vits för ett barn med att ha en mamma - och att bara mammor kan föda barn - på något sätt solidariserar sej med ägg- och stenkastande Pride-hatare i Montenegro eller bögtorterande nynazister i Moskva.

Det är naturligtvis nonsens. Man kan mycket väl ta avstånd från både homofobi och queerideologi. Som jag själv t.ex. Att homofobin ofta tar sej gräsligare uttryck än queerismen är definitivt sant - men den senare blir inte sannare för det. Lika lite som en religion blir sann för att dess anhängare diskrimineras och förföljs (både kristna och/eller homosexuella sitter t.ex. trångt i Mellanöstern).

Det är klart att somliga queerkritiker också är homofober, eller rent av böghatare. Precis som en del hbt-personer är pedofiler. Men den automatiska kopplingen är i båda fallen djupt orättvis och göder bara polarisering och hat. Den gynnar i alla fall definitivt inte en seriös samtalston och en positiv samhällsutveckling på området.

Jag har utvecklat detta mera här.

Skäggig dam eller barnafödande man?

Jag är glad över att Pride-festivalen kan hållas och utvecklas i vårt land, och önskar att det skulle fungera lika bra i alla världens länder. Både stolt och glad är jag som folkpartist över partiets mångåriga arbete för att motverka verkligt homofoba attityder här hemma och utomlands.

Mindre stolt är jag över hur Folkpartiet idag till synes oreflekterat blivit ledande politiskt språkrör för allt queerare (=konstigare) könsuppfattningar. För att inte säga reaktionära tvångsföreställningar. När manligt och kvinnligt uppfattas som mentala eller sociala kategorier snarare än biologiska, hamnar vi ju trots vår förmenta radikalitet lätt i unkna 1800-talsidéer om hur en "riktig" man resp. kvinna ska vara mentalt och socialt.

Skäggiga damer har ju uppträtt på marknader och karnevaler i många år. Det är väl då kanske inte så konstigt att vi också får en sådan - som invigningstalare, rent av! - på årets Pride-festival, som ju förutom sina mer seriösa inslag länge fyllt något av en karnevals funktion i vårt nordliga land.

Men det dråpliga nu är ju att damen presenteras som barnafödande man - vilket ju antingen är en biologisk eller en nyspråklig praktsensation! Visst finns det personer som fötts med oklar könstillhörighet, och visst finns det dagisbarn som uppfattar kroppsbehåring och mörk röst som primära könskaraktäristika, men jag trodde nog att barnafödande i en vettig vuxens ögon slog det mesta när det gäller att avgöra kön (jfr legenden om påvinnan Johanna). Men tydligen icke.

När jag var liten läste jag med stor förtjusning om hur Rasmus Nalles vän Sälle uppträdde på cirkus som "Världens största dvärg". Ännu roligare blev det när han strax därpå uppträdde som "Världens minsta jätte". Lite så känns det nog här också: jag unnar den besökande amerikanskan ifråga allt gott, inklusive att odla kroppsbehåring istället för att raka sej överallt samt att få uppträda som barnafödande man istället för skäggig dam.

Men om hon, Rfsl och Folkpartiets ledning, som ju brukar vilja stå för vetenskap och beprövad erfarenhet - gentemot t.ex. kristna skolor som lär ut en enstaka mirakulös jungfrufödelse! - nu begär att jag och Sveriges elever på allvar ska tro att det verkligen finns män som föder barn, eller rättare sagt att vissa manhaftiga barnafödare är pappor till de nyfödda barn de burit i livmodern (eller ska det nu heta livfader?), ja, då tror jag det börjar bli dags att påpeka att kejsaren är illa påklädd.

Det är faktiskt inte bara kristdemokrater som betackar sej för att bli stämplade som tvångssteriliserare av Rfsl (eller Folkpartiet liberalerna) för att de inte går med på att personer som kan föda barn - och som vill fortsätta kunna göra det - i någon rimlig mening är män. Eller att vissa personer som avger sädesceller "egentligen" är kvinnor. Vad säger idrottsrörelsen?

Jag bifogar för vidare eftertanke några sommarlimerickar, som mer riktar sej mot queerideologer och partietablissemang än mot de onekligen rätt utsatta individer som upplever sej vara "födda i fel kropp":

En folkpartifarsa från Kinna

fick Rättvisa Gudrun att spinna.

Han födde ett barn,

den jämställda karln,

så KD tog honom för kvinna!

En queerliberal ifrån Glen

som tröttnat på "kvinnor" och "män"

brast ut: Vår regering

kan slippa kvotering

om alla blir "den" eller "hän"!

En trögtänkt partipamp från Lummen

på queerkurs till slut fick ur tummen

och började storma

de heteronorma

och könsskilda omklädningsrummen!

Som sommarläsning rekommenderas för övrigt Dekadensens kön av Ebba Witt-Brattström och Sagan om Rättvisa Gudrun, ur Tage Danielssons Sagor för barn över 18 år.

Glad sommar och Pride-festival på er alla!